這是一場(chǎng)事先張揚(yáng)的“村晚”。由三人組成的農(nóng)民工樂(lè)隊(duì)，決定在老家為鄉(xiāng)親們舉辦一場(chǎng)聚會(huì)，沒(méi)想到得到了全村的支持。舞臺(tái)不大，不過(guò)是當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校的籃球場(chǎng)；獎(jiǎng)品有點(diǎn)“土”，是家家戶戶最常見不過(guò)的熏魚和臘肉；至于主角，他們是廚師、水電工、司機(jī)等，但在那一刻，他們共享村民這一身份……這兩天，在湖南湘西的夯卡苗寨，這場(chǎng)特別的“村晚”備受矚目。

  其實(shí)，不獨(dú)湘西的苗寨，在河北承德隆化縣和浙江溫州等地的多個(gè)鄉(xiāng)村，熱熱鬧鬧的“村晚”也正在或即將上演。村民們自己既是導(dǎo)演也是演員，既是組織者也是后勤員和親友團(tuán)，在自己再熟悉不過(guò)的這片鄉(xiāng)土上縱情高歌、盡情舞蹈，似乎要釋放心中積攢了一整年的情緒。其中有對(duì)生活的熱愛和追求，有對(duì)故人的思念和祝福，有對(duì)未來(lái)的自信和期待。

  不需要酷炫的舞臺(tái)，不需要高級(jí)的服化道，甚至不追求萬(wàn)無(wú)一失的完美效果，原汁原味足以打動(dòng)萬(wàn)千人心。當(dāng)然，不能簡(jiǎn)單地將“原生態(tài)”理解為演員們說(shuō)著味道純正的家鄉(xiāng)話、表演著具有地方特色的曲藝，更重要的是，他們講述的是他們自己的故事，是屬于他們這個(gè)群體的真實(shí)而鮮活的生命體驗(yàn)。他們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中，創(chuàng)造著自己的鄉(xiāng)村文化，重新定義新時(shí)代的鄉(xiāng)村和村民形象。

  鄉(xiāng)村是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈所在。但在大眾文化時(shí)代，鄉(xiāng)村總是以“他者”的身份出現(xiàn)，它或者面目模糊，或者被賦予過(guò)多田園牧歌式的浪漫想象，或者被直接塞進(jìn)獵奇而陳舊的敘事框架。遺憾的是，無(wú)論哪一種，都不是真實(shí)的鄉(xiāng)村。因此，可想而知，當(dāng)有人以村民的身份，以“第一人稱”的方式，傾情演繹對(duì)鄉(xiāng)土生活的認(rèn)知與理解，毫不掩飾自己內(nèi)心的熱愛和自豪，那種震撼和感染力有多大！在某種程度上說(shuō)，這不僅僅是一場(chǎng)晚會(huì)，更是他們守望鄉(xiāng)土的浪漫宣言，是他們發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)自我價(jià)值的寶貴舞臺(tái)，是他們寄望怡然自得的美好鄉(xiāng)村生活的載體。也許，他們沒(méi)有用那些宏大的語(yǔ)言來(lái)解釋自己舉辦“村晚”的驅(qū)動(dòng)力何在，但毋庸置疑，那就是強(qiáng)烈而蓬勃的文化自覺(jué)和自信。

  作為新年俗的“村晚”，正成為村民的一種集體儀式。也許平日里他們散落各處，做著不同的工作，但在“村晚”所對(duì)應(yīng)的時(shí)空里，每一個(gè)“我”融合為“我們”，那種想要隔空擁抱的親近感，難道不正是共同體力量凝聚的生動(dòng)體現(xiàn)嗎？而這種凝聚，不僅對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)作為一種象征，它還帶給屏幕外的人們以持久的感動(dòng)和激勵(lì)。

  文化就是生活。對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，那些文化積淀本就嵌合在村民的日常生活和儀式中。中國(guó)廣袤的原野上，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村各不相同，它們所承載的文化也千姿百態(tài)。所以，進(jìn)一步加大對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的引導(dǎo)和投入，堅(jiān)持尊重農(nóng)民的主體性和創(chuàng)造性，同時(shí)摒棄急功近利的思維慣性，必將激發(fā)熱氣騰騰的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造熱情與活力。期待我們的田野上，能涌現(xiàn)出更多像“村晚”一樣富有鄉(xiāng)土風(fēng)情、充盈獨(dú)特“鍋氣”的鄉(xiāng)村文化新現(xiàn)象，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興注入澎湃力量。 （王丹）