新華社成都6月9日電 題：從千年三蘇祠感悟文化自信
開(kāi)欄的話：
今年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，多次在地方考察時(shí)調(diào)研當(dāng)?shù)靥厣幕蜌v史古跡，對(duì)中華文化自信自強(qiáng)、中華文明永續(xù)發(fā)展提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。6月9日起，新華社開(kāi)設(shè)“習(xí)近平的文化足跡”欄目，記錄習(xí)近平總書(shū)記關(guān)心推動(dòng)文化建設(shè)的故事，反映新時(shí)代全國(guó)各地保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)畫(huà)卷，凝聚起新征程推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的磅礴力量。
新華社記者
“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，中國(guó)有‘三蘇’，這就是一個(gè)重要例證。”走進(jìn)三蘇祠的游客，會(huì)首先讀到習(xí)近平總書(shū)記的這段重要講話。
2022年6月8日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到四川省眉山市三蘇祠，了解當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)歷史文化遺產(chǎn)等情況。
三蘇祠是北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍“三蘇父子”的故居。穿越千年，百畝古祠緣何能夠映照中華文化？先賢智慧怎樣啟迪新時(shí)代的哲思？
觀照古今，答案清晰而堅(jiān)定。
今年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
有了這種文化認(rèn)同，我們?cè)跄懿蛔院�，又怎�?huì)不自信
這段時(shí)間，三蘇祠從早上9點(diǎn)開(kāi)門(mén)就是客流滿滿。
“宦跡渺難尋，只博得三杰一門(mén)，前無(wú)古，后無(wú)今，器識(shí)文章，浩若江河行大地；天心原有屬，任憑他千磨百煉，揚(yáng)不清，沉不濁，父子兄弟，依然風(fēng)雨共名山。”這副斑駁的對(duì)聯(lián)，默默講述著“三蘇父子”濃墨重彩的人生經(jīng)歷。
一門(mén)三父子位列唐宋八大家，絕無(wú)僅有。此地元代改宅為祠，明末毀于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上摹擬重建，是蜀中最負(fù)盛名的名人祠堂和古典園林。
“今年以來(lái)，至少提前一周才能預(yù)約到講解員，有時(shí)候單日僅學(xué)生就超過(guò)1000名，春節(jié)期間更是一天上萬(wàn)人，團(tuán)隊(duì)講解都約不過(guò)來(lái)。”三蘇祠博物館副研究館員徐麗對(duì)三蘇祠的新熱度有著切身感受。
前廳、饗殿、啟賢堂、來(lái)鳳軒……沿著習(xí)近平總書(shū)記考察時(shí)的足跡，人們徜徉在三面環(huán)水的悠悠古祠中，駐足在意味深長(zhǎng)的匾額楹聯(lián)前，感嘆著“一門(mén)三杰”的曠世才情，折服于“孝慈仁愛(ài)、厚人薄己”的淳厚家風(fēng)。
“家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。要推動(dòng)全社會(huì)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，激勵(lì)子孫后代增強(qiáng)家國(guó)情懷，努力成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用之才。”牢記總書(shū)記在三蘇祠考察時(shí)的囑托，徐麗和同事們對(duì)各類古籍進(jìn)行全面整理，不斷推出面向大眾的展覽、讀物。
少時(shí)曾“游蕩不學(xué)”的蘇洵發(fā)誓讀透經(jīng)史并教子成龍。在他和妻子程氏的悉心培育下，蘇軾、蘇轍兄弟二人金榜題名，名震天下。此后，“三蘇父子”以天下為己任，尤其是蘇軾，哪怕命運(yùn)多舛、歲月磨蝕，依然堅(jiān)持為官一任、造福一方，文學(xué)造詣與人格精神流芳千古。
“蘇氏一門(mén)秉承清廉正直的家風(fēng)家教，養(yǎng)的是浩然正氣，這就是中華的脊梁。”指著高懸在饗殿里的那塊“養(yǎng)氣”匾額，眉山本土蘇學(xué)專家王晉川為偶遇的游客志愿講解。
習(xí)近平總書(shū)記在三蘇祠考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)。
宦海沉浮，幾經(jīng)貶黜，蘇軾的一生雖跌宕起伏、憂患不斷，卻從未放棄對(duì)生命的歡歌……追溯一代文豪的人生軌跡，人們不禁感慨萬(wàn)千。
“去民之患，如除腹心之疾”“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”……
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華文化所蘊(yùn)含的哲理、智慧，多次引用蘇軾等古代賢哲的名言來(lái)闡明治國(guó)理政的理念。
“三蘇文化從來(lái)沒(méi)有過(guò)時(shí)，東坡精神更是與當(dāng)代國(guó)人同頻共振。”回憶成功舉辦“高山仰止·回望東坡——蘇軾主題文物特展”的經(jīng)歷，四川博物院副院長(zhǎng)謝丹難掩自豪。
即使受疫情影響，展覽依然創(chuàng)造了開(kāi)展不到10天觀展人數(shù)較2021年同期增長(zhǎng)約10倍的紀(jì)錄。
“蘇東坡的一生鮮活地印刻在你我的心中，每個(gè)人都能從中找到一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族應(yīng)有的志氣、骨氣、底氣。”
觀眾的留言熱烈回應(yīng)著展覽的設(shè)計(jì)者，也深刻印證著習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代作出的鮮明宣示——在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
“展覽序廳中的蘇軾原句‘守其初心 始終不變’，和新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的‘不忘初心’遙相輝映，激起廣泛共鳴。我們今天所弘揚(yáng)的時(shí)代價(jià)值，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，一脈相承、歷久彌新。”謝丹說(shuō)。
“堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，透過(guò)一磚一瓦、一詩(shī)一畫(huà)，今天的國(guó)人更加確信，這片土地上曾經(jīng)真實(shí)存在這樣的人：他們飽經(jīng)風(fēng)霜卻從不屈服，歷盡滄桑仍風(fēng)骨如初。
“我們是在這塊土地上的文明培育出來(lái)的，全黨全民族都要敬仰我們自己的文化，堅(jiān)定文化自信。”回憶習(xí)近平總書(shū)記在三蘇祠的深情寄語(yǔ)，三蘇祠博物館館長(zhǎng)陳仲文深有感觸，“總書(shū)記的話語(yǔ)喚起了我們深深積淀在民族記憶中的文化認(rèn)同，有了這種文化認(rèn)同，我們?cè)跄懿蛔院�，又怎�?huì)不自信？”
有了這種情感紐帶，文化自信就有取之不竭的力量源泉，治國(guó)理政更具堅(jiān)實(shí)可依的承載基因
從未枯竭的古井旁，人們虔誠(chéng)地掬起一捧清水，凈手凈心；并蒂丹荔的根木前，樹(shù)木長(zhǎng)成即歸鄉(xiāng)的未了夙愿又令多少人熱淚盈眶……
“這種心靈感觸正是我們中華民族自古尊崇的家國(guó)情懷。”眉山市三蘇文化研究院研究室主任、10年來(lái)從事三蘇家風(fēng)研究的劉清泉說(shuō)，“它從來(lái)不是生硬死板的說(shuō)教，而是藏在祖祖輩輩身體力行的操守中，最終印刻在我們的骨血中，成為一種生命哲學(xué)。”
這種無(wú)聲而默契的傳承責(zé)任正在被更多的年輕人扛起。四川人民藝術(shù)劇院的一群“80后”藝術(shù)家，將話劇《蘇東坡》打造成了劇場(chǎng)版、文旅駐場(chǎng)版和文博融合版。
“一邊是極致要求的藝術(shù)性，一邊是大眾喜愛(ài)的普及性，在這種碰撞交融中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”制作人鄧瀅說(shuō)，“有的觀眾追著劇場(chǎng)版的全國(guó)巡演看了8遍，他們的認(rèn)可更增強(qiáng)了我們的文化自信。”
為了將話劇和旅游深度融合，文旅駐場(chǎng)版《蘇東坡》的運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人魏鑫開(kāi)通了話劇演出與三蘇祠游覽的“文旅直通車”服務(wù)，一個(gè)曾經(jīng)少人問(wèn)津的劇場(chǎng)從此躋身一票難求的網(wǎng)紅打卡地，觀眾的自發(fā)宣傳形成了頗具規(guī)模的傳播矩陣。
“小孩看故事，大人看人生。”
“看一次蘇東坡，為孩子立下一座人生的燈塔”……
經(jīng)過(guò)輕量化的改編，文旅駐場(chǎng)版《蘇東坡》以單元?jiǎng)〉男问酱?lián)起眾多歷史人物，觀眾邊看劇、邊學(xué)習(xí)，在社交媒體上掀起評(píng)論熱潮，又反過(guò)來(lái)激發(fā)了主創(chuàng)者的靈感。
“最初我主要是研究臺(tái)詞，演到30多場(chǎng)后才漸漸體會(huì)到蘇東坡笑中帶淚的心境，這個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)而又痛苦。我力求抓住更多的細(xì)節(jié)，讓東坡精神在高度濃縮的2個(gè)多小時(shí)里真正走進(jìn)觀眾的心。”飾演蘇軾的四川人民藝術(shù)劇院演員李東昌說(shuō)。
“把老祖宗留給我們的好東西傳下去，在這個(gè)過(guò)程中得到的滿足感就是文化自信。”仍在執(zhí)著打磨劇場(chǎng)版話劇的副導(dǎo)演唐鐘說(shuō)，“這就是我們生活在960萬(wàn)平方公里土地上的每個(gè)人都有的文化自信。”
把微話劇引入“高山仰止·回望東坡——蘇軾主題文物特展”現(xiàn)場(chǎng)的制作人楊宇說(shuō)，當(dāng)你看到穿著漢服的群眾和演員融為一體，就會(huì)有一種強(qiáng)烈的歸屬感，這種文化基因就是以蘇東坡為代表的中國(guó)人不沉淪、不厭世、不頹廢的一種原動(dòng)力。
飽經(jīng)風(fēng)霜未曾褪色，光陰流逝更添厚重。在外媒評(píng)選的12名“世界千年英雄”中，蘇東坡是唯一入選的中國(guó)人。
“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國(guó)的東西為圭臬”，習(xí)近平總書(shū)記在三蘇祠考察時(shí)的這番話，激發(fā)當(dāng)代學(xué)者的思考。
在梳理、編纂資料和文獻(xiàn)過(guò)程中，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副研究員戴路不禁感嘆，國(guó)際社會(huì)特別是西方世界研究者對(duì)三蘇文化倍加青睞，不少當(dāng)代學(xué)者正在通過(guò)研究東坡文化，了解東方文明。
“習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，東坡文化就是一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)。”戴路說(shuō)，“今后我們要以更加開(kāi)放的姿態(tài)推動(dòng)文明交流互鑒，廣泛汲取中外優(yōu)秀文化的精華，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。”
“此心安處是吾鄉(xiāng)”，蘇東坡的千古名句，道出了多少人心中濃濃的鄉(xiāng)愁，而他的人生故事，又承載著中華民族多么深厚的家國(guó)情懷。
這種家國(guó)情懷被記錄在文字里，鐫刻在石碑上，成為連接我們的情感紐帶。
可以是“小軒窗，正梳妝”的夫妻恩愛(ài)，可以是“豈是吾兄弟，更是賢友生”的兄友弟恭，可以是“農(nóng)功各已收，歲事得相佐”的鄉(xiāng)鄰友好，也可以是“一蓑煙雨任平生”的自在灑脫……有了這種情感紐帶，社會(huì)風(fēng)尚就有協(xié)商互讓的和諧基礎(chǔ)，文化自信就有取之不竭的根脈源泉，治國(guó)理政更具堅(jiān)實(shí)可依的承載基因。
有了這種薪火相傳，三蘇文化將繼續(xù)煥發(fā)強(qiáng)大的生命力，浩蕩于時(shí)代的洪流
穿行在三蘇祠，時(shí)光仿佛跟隨先人的節(jié)奏慢了下來(lái)。
水波瀲滟間，踏入湖心茶坊，眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授李倩身著素色茶服端坐在案幾前，為慕名前來(lái)的民眾公益講授宋代茶道。
只見(jiàn)她先將茶壓輾成粉末放入茶盞，環(huán)盞注水，再將茶末快速攪拌，浮出雪乳般的泡沫，清香伴著微風(fēng)彌散開(kāi)來(lái)……“一路上遇到許多像自己一樣熱愛(ài)茶文化的人，民族自信與文化自信油然而生。”近年來(lái)，領(lǐng)辦國(guó)家級(jí)茶藝技術(shù)技能大師工作室的李倩踏上了向世界推廣中國(guó)茶文化的道路，就在不久前，她在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部宣介了自己編撰的《中華茶藝》英文版。
“在中國(guó)，茶葉往往生長(zhǎng)在貧瘠的土地上，卻是我們實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)、走向共同富裕的主要產(chǎn)業(yè)之一，當(dāng)我講到這里，國(guó)際友人都豎起大拇指。”李倩說(shuō)，這是茶之品格、東坡之品格，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼濟(jì)天下之品格。
在眉山先后舉辦的五屆眉山東坡文化國(guó)際學(xué)術(shù)高峰論壇上，來(lái)自多個(gè)國(guó)家的專家表示，對(duì)三蘇文化的尊崇絕不限于中國(guó)人，這飽含東方古韻的獨(dú)特風(fēng)景同樣屬于呼喚多元的世界文明。
可登大雅之堂，亦可入尋常人家。以東坡故事命名的眉山美食、衍生的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、打造的旅游景點(diǎn)……先人的生活美學(xué)與人生志趣，早已融入街談巷議、化作人間煙火。
“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。”廣場(chǎng)上，東坡小學(xué)的孩子們跳起獨(dú)創(chuàng)的東坡詩(shī)詞操，邊誦讀邊放松。教室內(nèi)，同學(xué)們正在展陳最新的剪紙作品，追尋著“學(xué)承東坡、道臻至善”的理想。
“校園的每一面墻壁、每一處文字都傳遞著濃濃的詩(shī)情古意，希望我們的學(xué)生能像蘇東坡一樣，成為一個(gè)仁愛(ài)、樂(lè)觀、勤奮、博學(xué)的人。”眉山市東坡小學(xué)校長(zhǎng)杜科說(shuō)。
“傳統(tǒng)文化只有被大眾認(rèn)知、參與和傳播，才能活起來(lái)、火起來(lái)。”眉山市委宣傳部副部長(zhǎng)、市文廣旅局局長(zhǎng)王楓說(shuō)，近年來(lái)，各方力量協(xié)同推進(jìn)東坡文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，迄今已開(kāi)發(fā)出碑廊傳拓技藝體驗(yàn)、楹聯(lián)藝術(shù)欣賞、宋代文人四雅“焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花”體驗(yàn)、東坡竹文化體驗(yàn)等10門(mén)面向成人的研修課程。
既有距離美，又有親切感，傳統(tǒng)文化激活久遠(yuǎn)的文明，點(diǎn)亮心靈的炬火。
“我們?cè)谂ふ彝荣t對(duì)話的方式。”眉山歌舞劇院院長(zhǎng)袁瀟說(shuō)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)近一年的沉浸式創(chuàng)作，推出舞蹈詩(shī)劇《東坡》，融合了詩(shī)詞文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、戲曲等藝術(shù)元素，相信會(huì)帶給大家耳目一新的感覺(jué)。
四川廣播電視臺(tái)和眉山市委宣傳部聯(lián)合出品的紀(jì)錄片《千古風(fēng)范蘇東坡》在主流媒體熱播后，正在積極向海外輸出版權(quán)。
“蘇軾足跡所至，逐一追隨探訪。他對(duì)人間疾苦的深切體悟，對(duì)壯麗山河的無(wú)比熱愛(ài)，都化成今人的一種精神動(dòng)力。”該紀(jì)錄片的制片人張馨月說(shuō)，“或許掛一漏萬(wàn)，但我們無(wú)比敬仰和虔誠(chéng)。”
三蘇祠的門(mén)口，一棵古榕樹(shù)與兩棵銀杏樹(shù)相望成景，仿佛“三蘇父子”偉岸佇立。綠蔭庇護(hù)之下，“德耀眉州”的楷模海報(bào)，吸引了游人駐足凝視。
是對(duì)過(guò)去的守望，亦是對(duì)未來(lái)的奔赴。
“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。”習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話，昭示著新的使命擔(dān)當(dāng)。
有了這種薪火相傳，三蘇文化將繼續(xù)煥發(fā)強(qiáng)大的生命力，浩蕩于時(shí)代的洪流。（記者王丁、任硌、車玉明、吳晶、童芳） |
